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  这学期选修了一门叫作中国社会问题透视的课，开课的那位老师不是一个只会愤愤不平的反政府主义者，他至少能理性地去看待和思考问题，社会腐败、三农问题、贫富差距、道德失范，这些论题都直接触及到当代中国社会问题的关键，思考者发问：一个民族竟然可以穷几千年？一个国家的公民竟然地位有不一样？思考者发问的出发点是他完全认同卢梭的人生而自由平等，假设这是真理，我们在探讨任何意识领域的问题的时候都必须首先承认一个不容至疑的前提所谓真理，这是整个思考的基础。我们认为现代文明社会里，人生而自由且人人平等这样的观念是为大众所接受的最正确的道理。然后在这样的认同下面探讨中国社会，只是研究一个具体的实例而已。
   在中国，是不是所有的公民都地位平等呢？很显然不是的，这个国家现在贫富差距明显，有大量的人处于赤贫状态，最近反响很大的一部书《中国农民调查》就是对这样的现实的最直接的描述，造成贫富差距的根源其实就是公民社会地位不平等，存在着强势集团也同时存在弱势集团，想一想初中就学过的政治，这个国家立国之本就宣称：以某种阶级为领导的，显然九亿多的农民是不属于这个阶级的，他们几千年来一直都是生活在这个国家最低层的沉默的大多数，执有政权的强势力在城市和农村之间划了一条无形的分界线，宣告所有人你是属于哪个阶层的宣言就写在每个公民的户口本上。而且执政者还规定了农村的存在的任务就是为工业生产提供原料，工业的原始积累就是这样野蛮的通过对九亿人的剪刀差来完成。后来这个国家就是一部分是工业社会另外广大的地区仍旧属于落后的农业社会，后来又在这样的状况下向信息社会跳跃，这样的历程在费孝通先生的一篇文章《中国社会的三级跳》里面有更清楚的论述。后来实行了改革又实行了开放政策，这些无疑会对原有的工业社会部分产生非常大的影响，正如我们现在看到的东部沿海城市的先进发达，而农业社会部分并没有成为改革的受益者，对比城市的生活，你非常深刻地明白弱势群体的苦难。反映这一时期的社会变革的一本梁晓生写的书《中国社会各阶层分析》，书中对这一特殊时期产生的各种新兴社会力量进行了分析：中国产生了本土的资本者，他们或是通过权力寻租或是通过黑社会力量来获取大量的财富。城市里面出现了大量的来自农村的打工者，这是农村人口加入到工业活动中的结果，这样的加入是通过人口迁移来实现的，在苏南地区还有浙江北部的农村，农民可以在本地加入工业链条活动，但是这并不能说明农村地位的改变，因为这是存在特殊的条件的，我从小生长在苏南，我深知倘若不是临近上海，全国闻名的苏南模式的乡镇企业经济是不可能发生的。只能说由于地缘经济的缘故，在临近城市的农村结构发生了改变，真正的原离城市的农村仍然是根深地固的穷。
   但是我认同，任何一个国家的发展都是有这样一个过程，农业无条件的帮助工业完成原始积累，而后工业反补农业。只有这样才能维持整个社会的平衡，否则加剧的差距必将导致社会的动荡。学者们将2004年看作是中国社会体制改革的元年，应该到了反补农业的时候了。逐步取消农业税、国家建设投资向农村倾斜、取消户口城乡区别，政府由专制型向服务型转变,这些都属于社会体制改革的范畴。但这也都只是部分的改良，有人怀疑这样的改良究竟能否拯救中国？我认为缓慢的改良能够带来农村的改变，能够缩小社会强弱之间的差距，能够带来这个国家的整体繁荣，这无疑是好的。但是社会问题很复杂，曾经和一个朋友讨论过究竟什么样的制度才是好的制度？最后一致归结到一个评判标准上，就是看他能不能给社会各阶层的大多数带来好的生活。那么，缩小或消除差距，增加中间阶层的数量，就是社会自我改良的必然之路，如此才能成为大众认同的社会体制。
   写到这里，感觉有点乱，不足的地方以后在行补充。
   还有，我发现我的龟龟竟然在水里拉了一坨大便
alexhan 发表于 >2004-3-10 16:03:25←